EL FALLIDO ABSOLUTO

 

Quienes tienen relaciones sexuales no se entregan a su naturaleza, dice Slavoj Žižek: estamos enredados en huellas culturales, fantasías y relaciones de poder, incluso en las formas más íntimas. (Getty Images / Gamma-Rapho / Ulf Andersen)

 

 La filosofía ha perdido de vista las grandes cuestiones, dice el crítico cultural y filósofo Slavoj Žižek. Ha llegado el momento de redescubrir lo esencial. Por ejemplo: el sexo como un tipo de fracaso. ¿Tenemos libre albedrío? ¿Nuestro universo dura para siempre? ¿Qué es la realidad? Estas cuestiones fundamentales de la metafísica clásica han sido excluido durante mucho tiempo de la filosofía, dice Slavoj Žižek. El público a cambio esperaba respuestas de investigadores del cerebro, astrofísicos o psicólogos, pero esto no serviría ni a la filosofía ni a las ciencias relevantes, asegura el esloveno. Este cambio de responsabilidades es "una tragedia". 

En la rotonda de los discursos

 

 Hasta hace unos diez años, la filosofía estaba moldeada por una el dominante posmodernismo y deconstrucción, que pusieron límites estrechos al pensamiento, dice Žižek. En esa época era imposible hacer preguntas directas sobre algo como la "verdad": "Todo lo que quedaba era preguntar dentro de qué discurso el uso de un término en particular seguía siendo legítimo".

Un fenómeno existencial que se ha escapado a esta modalidad filosófica  es el sexo. Para Žižek, la sexualidad y las cuestiones de identidad de género están estrechamente relacionadas con la experiencia de lo absoluto, más precisamente: con el inevitable fracaso de intentar experimentar algo más que un contacto fugaz con lo absoluto.

Placer  autosuficiente

  "Para mí, el sexo en su estructura básica es una especie de fracaso", explica Žižek. Porque la experiencia sexual siempre sigue el mismo patrón: alguien siente un placer o un deseo, pero no puede lograr su objetivo real, "pero luego uno mismo obtiene placer de este fracaso". Esta estructura de la experiencia sexual se puede ver en la forma en que se erotizan nuestros cuerpos, según Žižek: 

 “Tomemos, por ejemplo, chuparse el dedo. En primer lugar, la lactancia sirve para satisfacer necesidades: el bebé quiere beber algo. Pero entonces ocurre un cambio reflexivo: en lugar de obtener en última instancia la satisfacción directamente del objeto de la necesidad, se transfiere este placer real a la succión, que se convierte en la fuente de satisfacción ".

¿Los católicos entendieron mal el sexo?  

La relación entre la sexualidad y la procreación es muy similar, dice Žižek: "Algo que en realidad se pensó de manera muy diferente biológicamente, es decir, satisfacer la necesidad de procreación, se convierte en un objetivo en sí mismo". Por eso el filósofo nunca entendió a quien afirmaba que el sexo era "animal" cuando se practicaba por sí mismo e insistía en que la sexualidad debía ser reproductiva para ser "humana". Žižek: "Lo siento, pero creo que el sexo impulsa a los animales a reproducirse". 

 

La sexualidad humana, por otro lado, "no puede entenderse en términos de animales", explica Žižek. Se refiere a Sigmund Freud. El inventor del psicoanálisis entendió el sexo como un "encuentro más allá de las fronteras naturales". Freud estaba convencido de que la sexualidad humana “no estaba determinada biológicamente” sino que “siempre contenía el instinto de muerte, las perversiones, etc.”, dice Žižek: “Los animales no tienen sexualidad en este sentido. Sólo el hombre tiene esta unión de pasión mortal en esta definición más estrecha de sexualidad ". 

LGBT como tercer elemento 

 

Slavoj Žižek opina que las identidades de género están formadas por elementos femeninos y masculinos, pero no cree en derivar imágenes ideales del “hombre típico” o la “mujer típica” basadas en esta distinción. Esta diferencia no se puede resolver tan fácilmente, por lo que Žižek tiene en cuenta un tercer elemento: "Hay hombres, hay mujeres y hay LGBT", dice, "y estos LGBT encarnan cómo cualquier atribución sexual directa es un malentendido".

 Para Žižek, las mujeres y hombres homosexuales, bisexuales y transexuales,  abreviado en inglés LGBT (Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender), indican una falta de claridad que caracteriza el discurso del sexo y el género en su conjunto: “En En cierto modo, la sexualidad se caracteriza fundamentalmente por la imposibilidad de retratar adecuadamente esta dicotomía ”, dice Žižek. "Para mí, los LGBT no están fuera de esta adscripción binaria, encarnan la contradicción en términos que también representa la sexualidad como tal ". 

 "Sé tu mismo" como nueva compulsión

Sin embargo, en un punto, el filósofo está en desacuerdo con numerosos miembros de la comunidad LGBT: muchos de ellos opinan que hubo una especie de "magma perverso polimórfico" "antes de nuestras atribuciones de género actuales", un estado libre de influencias restrictivas de todo tipo. "Luego vino el patriarcado maligno con su opresión binaria en ciertas identidades".

 

 

El sexo y el absoluto fallido Darmstadt 2020
592 pag, 50€

 Pero Žižek rechaza esta idea de un “estado original inocente”: “Creo que no existe lo polimórficamente perverso. Más bien, creo que la sexualidad contiene esta desconcertante, no completamente resoluble auto-contradicción, este fiasco desde el principio ”. En la utopía de ser liberado de todas las atribuciones de identidad, Žižek incluso reconoce ecos de una lógica capitalista del éxito de nuestros días que conlleva sus propias limitaciones:

 “Lo que hoy  se nos pide  ya no es decir: ¡Sé un hombre! ¡Sé mujer! No, lo que se espera hoy es: ¡Sé dinámico, date cuenta de ti mismo, explora tus posibilidades, reinventate! Y no veo nada subversivo en ello, en esta llamada a la subjetividad. No será eso lo que nos devolverá la inocencia ". 

Entrevista sobre su nuevo libro

https://youtu.be/T8cTfi4SCXI

Contesta en inglés a las preguntas en alemán. "Solo fracasando podremos mejorar".